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  • 拉卜愣寺庙会

    及待从等都一齐出来，作圆圈舞。这一幕完毕，“黑帽头子”（舞头）再出来，后便有许多“黑帽子”围着他舞。法王舞时，向舞头泼血两次，算是献与法王的饮食。跳舞完后，便烧掉三棱供，布绘人形。便说该压的压了，该毁...起跳圆圈舞。第五幕最长，架吹号如第三幕，只是二人在后面吹喇叭。仪仗护作四炉，二壳,三杯盘，二喇叭。一个手拿香的，跟随一僧人，演员十五名，即“黑帽子”。各执以右手拿金华柄的三棱刺，左手拿头盖碗盛血，黑帽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205259748.html

  • 浅谈炳灵寺第四窟明代壁画

    萨迦祖师头戴圆形垂肩红帽,双眼平视,外披红色袈裟,双手于胸前持莲花,右侧莲花上有金刚铃,左侧莲花上有金刚杵,结跏趺坐于法床上。 　　菩萨:文殊菩萨,四臂观音。 　　文殊菩萨一面两臂,头戴五叶花冠,...14世纪后期,由于西藏佛教各派戒律松弛,失去民心,宗喀巴依古持律大德的密意,用黄帽作为重振戒律的象征,于1388年改戴桃形尖顶黄帽,因此,该派又称“黄教”。1400~1409年是宗喀巴积极推行宗教改革...

    赵雪芬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320893320.html

  • 理塘寺早期政策史初探

    1516），丽江木土司木定即以重礼迎请第八世噶玛巴黑帽活佛弥觉多杰（1507—1554）到丽江本土司王宫做客。[13]丽江上层大力倡导信奉噶玛噶举派，以至于“磨些（即纳西族）头目二三子，必以一子为喇嘛”，该派在丽江纳西族当中受到普遍的崇奉。丽江土司早自十五世纪与该派的红帽第二世活佛噶觉旺布（1350—1405）也建立了关系，到第六世红帽活佛却吉旺秋（1584—1635）时，土司本增（法名为噶玛·米庞才...

    冯智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512841613.html

  • 活佛转世传承的文化内涵

    举黑帽派第二代首领噶玛拔希为了同萨迦派争夺对全藏的统治权，多次到蒙古和汉地争取支持。他曾同萨迦派八思巴在忽必烈面前“斗法”，失败后曾遭监禁。回藏后他积极传教收徒，广泛开展各种宗教活动，为了继续不断地弘扬自己和师付都松钦巴所开创和奠定的基业，同萨迦等教派开展斗争，临终时授记说：“远方拉堆方面，必出一能够继承黑帽派法统的人”（3）。果不其然，不久便在西藏西部的拉堆地方找到了噶玛拔希的转世灵童。一岁的让...

    巴桑罗布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522641681.html

  • 噶举派概要

    从噶玛拔希起开始创立了活佛转世制来继承法位。以后又出了黑帽系和红帽系两个活佛系统。　　黑帽活佛第三世为让炯多吉(1284-1339)，他有弟子名扎巴僧格(1283-1349)曾得元朝封为国师，赐红帽。扎巴僧格死后又有转世，从此开出红帽转世活佛的系统。　　红帽活佛第一世为扎巴僧格，十七岁时从耶协僧格学噶举的密法《方便道》，因他出生让古族，所以又称他为让古热巴。1333年他建乃囊寺，1490年又建羊八...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453941171.html

  • 藏传佛教噶举派（一）

    传说噶玛拔希是都松钦巴的转世。从噶玛拔希起开始创立了活佛转世制来继承法位。以后又出了黑帽系和红帽系两个活佛系统。　　黑帽活佛第三世为让炯多吉(1284-1339)，他有弟子名扎巴僧格(1283-1349)曾得元朝封为国师，赐红帽。扎巴僧格死后又有转世，从此开出红帽转世活佛的系统。　　红帽活佛第一世为扎巴僧格，十七岁时从耶协僧格学噶举的密法《方便道》，因他出生让古族，所以又称他为让古热巴。１３３３年他...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163143136.html

  • 清代政治与民间信仰

    仲巴呼图克图与班禅额尔德尼、沙玛尔巴是同母异父所生的兄弟，按照西藏的规矩，同母生的就是亲兄弟，仲巴呼图克图和班禅额尔德尼是黄帽喇嘛，沙玛尔巴生来就是红帽呼图克图呼毕勒罕，所以就成为红帽喇嘛（20）。乾隆...庙宇，即差人将沙玛尔巴庙宇文物珍宝物件查抄解京。和琳具摺时指出： 　　查红帽一教，本属喇嘛异端，自元季八思巴流传至今，而沙玛尔巴又为佛教罪魁，本应拿解进京，尽法惩治，以快人心，今虽伏冥诛，幸逃显戮，...

    庄吉发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html

  • 明武宗信奉藏传佛教史实考述

    有记载，藏传佛教甚至将武宗说成是噶玛巴的转世。如《贤者喜宴》中言：“另，法王曲扎嘉措，（（藏文），指噶玛派第七世黑帽法王——译者）曾言：‘我的转世若只有一个噶玛巴（对黑帽法王的称呼——译者），则佛教大事难以承办，因此要做两个噶玛巴。’如所说般，正德皇帝亦是其身之示现（（藏文），有安排、主意等意，旧译庄严，此处应有化身之意——译者）之一，第八世诞生（指黑帽法王——译者）和皇帝登基在同一时期。此皇帝...

    才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00100868870.html

  • 五世达赖喇嘛对清初蒙古地区稳定的贡献

    服饰就是本土与外来文化结合的产物。八思巴及其继承者受元朝册封后，引入了衣服、官帽、装饰等汉地的服饰。在地方贵族统治的时代，耳饰、黄金首饰、红白念珠、制服、顶帽等服饰普遍流行，有约定俗成的服饰例规。“自铁...颁布僧俗各界的法座座次，明确自己的教主地位。“我的法座为五层坐垫，铺设四层坐垫的是萨迦上下法座。泽当协敖没有继承法王八思巴的莲花法座，其地位稍低于上法座；属于三层半坐垫的是乃东孜、达垅拉德、红帽活佛、黑...

    张双志

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html

  • 禅学的黄金时代(5)：踏破天下的神驹马祖道一

    解脱。你去问怀海吧”！　　这个和尚又去问百丈怀海，百丈回答：“我到这里，也不会”。　　于是这个和尚便回去向马祖报告经过，马祖便说：“藏头白，海头黑”。　　这里所谓白和黑，是指的白帽和黑帽，这本是一个典故，据说有两个强盗，一个戴白帽，一个戴黑帽，戴黑帽的强盗最后用诡计又抢走了戴白帽强盗所抢来的东西。这是说戴黑帽的比戴白帽的更为无情，更为彻底。同样，百丈比西堂也更为无情，更为彻底。因为西堂只是推说头痛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23422140927.html
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